Русская народная линия
информационно-аналитическая служба
Православие  Самодержавие  Народность

Видеорегистраторы против «несогласных»

Оранжевая (белая) революция в России
Электронный концлагерь / 02.09.2019


Или цифровые технологии на страже общественного порядка и безопасности …

Прогресс не стоит на месте.

Технические новинки уверенно приходят на службу для противостояния участникам «оранжевой/белой революции». 30 августа 2019 года в интервью ТАСС директор Федеральной службы войск национальной гвардии России Виктор Золотов сообщил: «Прорабатывается вопрос введения в элементы снаряжения сотрудников и военнослужащих Росгвардии видеорегистраторов. Их планируется использовать для фиксации обстановки во время несения службы - при обеспечении безопасности на массовых мероприятиях, при проведении специальных операций подразделениями спецназа ОМОН, СОБР и войскового спецназа, при реагировании сотрудниками вневедомственной охраны на поступающие сигналы с объектов».

Что бы это значило?

Во-первых, события с признаками преступления (например, распылить слезоточивый газ, побросать в бойцов ОМОНа и полицейских камешки и куски асфальта) и административного правонарушения будут фиксироваться в качестве доказательственной базы для следственных органов и суда.

Во-вторых, это позволит вести электронную базу учёта противоправных действий участников несогласованных акций, что даст возможность моделировать в ходе учебных занятий возможные «типовые ситуации», совершенствовать тактику действий ОМОНа в конкретных условиях обстановки в целях повышения профессиональных навыков.

В-третьих, новшество в любом случае будет работать на укрепление законности и правопорядка, так как будет являться «дисциплинирующим фактором» и для сотрудников Росгвардии и для участников несогласованного (либо просто массового) мероприятия, способствовать закреплению алиби невиновного (всех случайных прохожих, любопытных, волею случая оказавшихся в ненужном месте в ненужное время), удержит недобросовестного сотрудника от превышения власти, а любителей жанра «провокация» заставить воздержаться от действий на грани фола.

Внедрение видеорегистраторов будет существенно способствовать защите прав и свобод граждан, и господа либералы, по идее, должны этому радоваться как очевидной реализации одной из либеральных ценностей. Возможно. Ну, это мы так предполагаем.

В-четвёртых, видеорегистратор не позволит проникновению «жареных» публикаций в СМИ (в том числе электронные), что будет способствовать повышению авторитета российских правоохранительных органов в мире.

В-пятых, внедрение цифровых технологий - это качественно новая ступень в организации охраны общественного порядка и обеспечения общественной безопасности.

Дело за малым. Директор Росгвардии отметил, что все эти новшества в настоящее время требуют тщательной проработки как в финансово-экономическом плане, так и в правовом.

Но начало положено, и будущая польза очевидна. 

Ветераны боевых действий:

Валерий Медведь, полковник,

Сергей Доценко, подполковник запаса



РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.


Форма для пожертвования QIWI:

Вам выставят счет на ваш номер телефона, оплатить его можно будет в ближайшем терминале QIWI, деньги с телефона автоматически сниматься не будут, читайте инструкцию!

Мобильный телефон (пример: 9057772233)
Сумма руб. коп.

Инструкция об оплате (откроется в новом окне)

Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Комментариев - 646

Комментарии

Сортировать комментарии по дате / по голосам / по порядку

496. Даневский Саша : Ответ на 493., электрик:
2019-09-19 в 15:19

это бесовщина? НО ЕЕ ЖЕ НЕТ!



А бесы-то остались. И управляют теми, кто скучает по КПСС.
495. Иерей Геннадий : Ответ на 493., электрик:
2019-09-19 в 14:33

Кто следующий?Всех, кто говорит Правду, убивают...А может наооборот, пресекает Господь , «лукавнующия потребятся», «яко зелие злака… отпадут» (Пс.36:2); ибо такие суть пажить бесов. Кто следующий? Господь решит. А кто за дело КПСС - будь готов!Вы не в своем уже уме .КПСС нет и не вернётся. Вы все как будто ...запрограммированные,неживые существа. Скажите,КПСС - это бесовщина? НО ЕЕ ЖЕ НЕТ! И не будет! Так что ,или кто вас держит? Кто управляет вами всеми? Господь отобрал разум у вас.


Дурочку включили.

"И самая главная хитрость дьявола состоит в попытке убедить нас в том, что его не существует. Тогда возможности для обмана безгранично расширяются, и он может делать с человеком уже все что может."
НЕт КПСС, есть КПРФ. и идей ленина живут, в ваших умах. Да пусть живут. Но не думайте , что это Истина. У кого отобран разум?- поостерегитесь. Я много что вы -не читал, много не знаю, нет красоты изложения,(да и излагать-то...все в Писании изложено и у св. Отцов,)не историк и не ученый, нет ума, наивен. Скудоумен. НО Правду Божию от лжи ,Духом Святым дал мне Господь отличить. Рукоположили меня в 61 год. Через год сослали в монастырь. Подвизаюсь....в Правде Божией. И только! В правде Божией.
Святой Авва Антоний говорил: "Приходит время, когда люди будут безумствовать и если увидят кого не безумствующим, восстанут на него и будут говорить: "Ты безумствуешь",– потому что он не подобен им".
Простите уж...
494. Иерей Геннадий : Ответ на 483., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2019-09-19 в 13:19

Здесь нет врагов. Давайте уважать тех, кто кровь свою проливал за нас.


У Христа враги были. А почему не может их быть здесь?
Если уважать, то во первых- кровь Христа.
Мирится надо не со всеми. Стараться надо. Но ....Гнушайтесь врагов Божиих.!
493. электрик : Ответ на 489., Иерей Геннадий:
2019-09-19 в 13:13

Кто следующий?Всех, кто говорит Правду, убивают...А может наооборот, пресекает Господь , «лукавнующия потребятся», «яко зелие злака… отпадут» (Пс.36:2); ибо такие суть пажить бесов. Кто следующий? Господь решит. А кто за дело КПСС - будь готов!



Вы не в своем уже уме .
КПСС нет и не вернётся. Вы все как будто ...запрограммированные,неживые существа.
Скажите,КПСС - это бесовщина? НО ЕЕ ЖЕ НЕТ! И не будет! Так что ,или кто вас держит? Кто управляет вами всеми? Господь отобрал разум у вас.
492. Коротков А. В. : Ответ на 479., Валерий Медведь:
2019-09-19 в 12:54

Над ним кто стоял с пистолетом в руках, чтобы он снял свою кандидатуру с выборов губернатора Санкт-Петербурга?


Вы вначале изучите вопрос, а потом про пистолеты байки рассказывайте.
491. Валерий Медведь : Ответ на 483., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2019-09-19 в 12:39

Здесь нет врагов. Давайте уважать тех, кто кровь свою проливал за нас.Никогда русские-советские офицеры не будут стрелять в наш народ! Никогда!



Уважаемый Александр Николаевич, ещё раз Вам респект за Вашу гражданскую позицию.
Для обсуждения приглашаем на площадку статьи "Трепов - наше всё?" Ваше мнение нам интересно.
С уважением - Сергей, Валерий.
490. Валерий Медведь : Ответ на 484., Из народа:
2019-09-19 в 12:37

У меня эффект "завороженности" от громких имён отсутствует полностью.)Ничего. Незрелый сорви-голова - как раз то, что нужно, чтобы лбом пробить брешь.Можете и так считать. Переубеждать таких, как Вы, себе дороже.Не валяйте дурака, полковник.Речь идёт об идентификации фашизма.



Сегодня как раз нашу с Сергеем статью редакция РНЛ опубликовала. Название - "Трепов - наше всё?" (по "аналогии" с А.С. Пушкиным), в порядке полемики с моим давним товарищем и сослуживцем - Романом Илющенко.
Предлагаю Вам и другим участникам обсуждения продолжить дискуссию на площадке обсуждения статьи "Трепов - наше всё?"
http://ruskline.ru/n...9/trepov_nashe_vse/
Ибо тема с видорегистраторами себя уже, как таковая, давно исчерпала.
489. Иерей Геннадий : Ответ на 486., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2019-09-19 в 12:11

Кто следующий?Всех, кто говорит Правду, убивают...


А может наооборот, пресекает Господь , «лукавнующия потребятся», «яко зелие злака… отпадут» (Пс.36:2); ибо такие суть пажить бесов.
Кто следующий? Господь решит.
А кто за дело КПСС - будь готов!
488. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : доп. п. 480
2019-09-19 в 10:04

Многие молодые люди охотно шли в церковные школы, но впослед-ствии не примыкали к духовному сословию. Так, из 2187 выпускников 57 семинарий в 1914 г. только 47,1 % остались в духовном ведомстве, остальные поступили в светские заведения (39,1 %), на гражданскую служ-бу (4 %), учителями в школы и т. д. В церковные учебные заведения шли ради образования, а не ради будущей богослужебной профессии. Обна-ружилось катастрофическое бегство одарённых семинаристов в универси-теты и другие светские учебные заведения. Поскольку уходили наиболее способные, происходило ослабление её интеллектуального потенциала. Утечка мозгов в значительной мере направлялась в среду радикальной ин-теллигенции. Своего пика приток поповичей в революционную среду до-стиг в 1870-е гг.: 22 % народников 1870-х гг. были выходцами из духовен-ства, в то время как доля клерикалов во всем населении страны в 1870 г. составляла 0,9 %. Но и впоследствии вклад священнослужителей в рево-люционное движение был значителен: «поповичи» в руководстве эсеров составляли 9,4 %, большевиков – 3,7 %; кадетов – 1,6 %. Революционную настроенность поповичей митрополит Евлогий (Георгиевский) объяснял так: «Забитость, униженное положение отцов сказывалось бунтарским протестом в детях» . Как отмечал Н. А. Бердяев, «в русском нигилизме большую роль играли семинаристы, дети священников, прошедшие пра-вославную школу. Добролюбов и Чернышевский были сыновьями протои-ереев и учились в семинарии. Ряды разночинной «левой» интеллигенции у нас пополнялись в сильной степени выходцами из духовного сословия… В семинарской молодежи … назревал бурный протест против упадочного православия XIX века, против безобразия духовного быта, против обску-рантской атмосферы духовной школы. Семинаристы начали проникаться освободительными идеями просвещения, но проникаться по-русски, т. е. экстремистски, нигилистически… В молодежи пробудилась жажда соци-альной правды, которая была в ней порождением христианства, получив-шего новую форму. Семинаристы и разночинцы принесли с собой новую душевную структуру, более суровую, моралистическую, требовательную и исключительную, выработанную более тяжелой и мучительной школой жизни, чем та школа жизни, в которой выросли люди дворянской культу-ры. Это новое молодое поколение изменило тип русской культуры» .
Во многих отчётах епископов о состоянии благочестия в епархиях в 1916 г. указывалось, что «среди прихожан увеличивается число лиц, кото-рые только по имени носят название христиан... Редко или совсем не посе-щают храмы, по нескольку лет не причащаются..., подчас насмехаются над церковными Установлениями» и т. п. Архиепископ Вениамин в отчёте Симбирской епархии писал, что «религиозный индифферентизм отзывает-ся на всей жизни народной и в будущем, сохрани Бог, может повести к се-рьезным осложнениям. Конечно, это явление началось давно, но в 1916 г почему-то оно особенно ярко обнаружилось». Епископы отмечали, что ес-ли раньше крестьяне, не посещающие церковь, старались как-то скрыть свое «нерадение», то теперь иногда демонстративно отказывались бывать на богослужениях. В отчётах отмечалось, что за последнее время в дерев-нях необычайно распространился религиозный индифферентизм. Так, Ио-аким, архиепископ Нижегородский и Арзамасский, писал, что «в каждом приходе... есть люди не особенно набожные, есть люди, забывающие бога и холодные к церкви, даже неверующие. Замечается в народе, особенно среди мужского населения, упадок веры, развивается опасное состояние духа – индифферентизм». В отчёте о состоянии Вологодской епархии за 1916 г. сообщалось: «Есть среди лиц, считающих себя христианами, и та-кие, в квартирах которых глаз не найдет икон, в храм Божий они ходят очень редко – в Пасху, в Рождество Христово, в Великую пятницу; свя-щенников со славою не принимают, Евангелия у них не найдешь, разгово-ров о божественном и чудесном там не бывает... Долг исповеди ими уже давно забыт... Посты и постные дни в большинстве семейств ныне не со-блюдают». Равнодушное отношение крестьян к религии и церкви очень пугало духовенство, так как в условиях царской деревни непосещение кре-стьянами богослужений в религиозные праздники, отказ от исповеди и причащения могли быть проявлением не только безразличия к церкви, но и «политической неблагонадежности», скрытого протеста против всей православно-монархической идеологии. С каждым годом число исповедо-вавшихся становилось все меньше и меньше. Например, в Московской епархии в 1916 г. число исповедовавшихся и причастившихся мужчин бы-ло на 14544 меньше, чем в 1915 г. Пытаясь объяснить распространение подобных явлений в деревне, Тихон, архиепископ Курский и Обоянский писал, что это явление – «горький плод всеобщего понижения религиозно-го сознания современного общества. Одной из причин равнодушия кре-стьян к религии и церкви духовенство считало большое влияние в деревне тех её жителей, которые успели в результате войны побывать в городе, ра-ботали там на фабриках и заводах, близко познакомились с жизнью бытом рабочих, основная масса которых еще раньше утратила веру. «В угасании религиозного чувства среди крестьян благочинные винят фабрики, откуда де идет... вся деморализация... Большинство молодежи, особенно на заво-дах, вдалось в индифферентизм, безверие», – читаем мы в отчёте Харьков-ской епархии. Архиепископ Рижский и Митавский Иоанн сообщал: «Люди, побывавшие в городах и на фабриках, относятся к религии холодно и да-же враждебно». Со второй половины 1915 – начала 1916 г. у жителей де-ревни под влиянием доходивших до них известий о поражении на фрон-тах, потерях близких и родных, усилилась отчуждённость от священников, в которых трудящиеся крестьяне начинали видеть не духовных наставни-ков, а духовных начальников, стоящих на страже интересов властей, гнавших народ на бойню. Под влиянием роста антиклерикальных настро-ений среди народных масс Синод 3-8 февраля 1916 г. выступил с Опреде-лением за № 676 о необходимости принять меры к оживлению приходской жизни. В этом Определении указывалось: «В приходах нарушилась связь и должное единение между пастырями и пасомыми. Все это не могло не отразиться крайне печальным образом и на самом приходском духовен-стве... Оно стало утрачивать должное пасторское влияние на своих прихо-жан». В отчётах содержится большой фактический материал, проливаю-щий свет на причины недовольства прихожан священниками. Однако епи-скопы замалчивали главное: враждебное отношение к духовенству прежде всего вызывалось тем, что оно поддерживало войну. Лишь в отчёте Твер-ской епархии есть намёк на истинные причины ненависти крестьян к свя-щенникам: «Простой народ всю свою желчь, обиду, озлобление, накопив-шееся веками под гнетом нужды, лишений и всяческой неправды, изливает на того, кто первый перед глазами, кто особенно часто мозолит ему глаза и надоедает своим попрошайничеством. Не столько сознавая, сколько чув-ствуя, ощущая тяжесть своего положения, крестьянство, по неспособности видеть глубочайшие причины его, останавливает свой взор, свое внимание на ближайшей, каковой как раз оказывается духовенство». Ненависть тру-дящихся крестьян к духовенству часто была вызвана тем, что священник призывал их покорно терпеть все муки и страдания, на которые их обре-кала беспросветная жизнь в царской деревне. Добиваясь казённого жало-ванья для служителей православного культа, епископы подчеркивали, что недовольство крестьян священниками порождается прежде всего поборами с населения. Обнищание деревни, вызванное войной, привело к тому, что в 1915-1916 гг. очень остро встал вопрос об отказе крестьян платить ругу. Во многих приходах были столкновения прихожан со священниками из-за руги, сокращения платы за требы и т. п. Не было ни одного епархиально-го отчета за 1916 г., в котором бы не отмечались конфликты крестьян с духовенством из-за этих поборов. У обнищавших и разорённых народных масс обеспеченная жизнь священников и монахов вызывала острое недо-вольство. Михаил, епископ Самарский и Ставропольский, доносил в Си-нод, что нужно принять какие-нибудь меры для упорядочения монастыр-ской жизни, раздражающей народ. «Духовная жизнь самарских монасты-рей, — писал он, – представляла собою повторение или продолжение та-ковой же жизни прежних лет, а именно: она продолжала оставаться, в том же закоснении, какое замечается в течение уже многих лет вообще во всех монастырях епархии. Монастыри служат в большинстве случаев лишь убежищем для лиц, уклоняющихся от труда и ищущих дарового пропита-ния и спокойного препровождения времени... В мужских монастырях ни-кто, начиная с иеромонахов и кончая молодыми послушниками, не только не занимается никаким физическим трудом, но даже считают для себя за унижение взяться за черный труд и заняться или обработкой полей, или огородничеством и садоводством, или окарауливанием лесов и других мо-настырских угодий, и вследствие этого вся жизнь насельников мужских монастырей проходит исключительно лишь в том, что они, отправив кое-как, с большой неохотой, очередные службы, остальное время всецело предаются праздности». Наблюдая такую праздную жизнь монахов, кре-стьяне с ненавистью относились к ним. В том же 1915 г. думское духовен-ство в записке обер-прокурору Синода признавало: «Народ все больше к больше удаляется от храма». «Не только в образованных слоях, но и в сфере простого народа искони бывшего верным началам православия и церковности, замечается ныне охлаждение к церкви, оскудение религиоз-ного духа... Авторитет духовных пастырей... падает все больше и больше, так что даже самые лучшие, самые энергичные из них иногда в бессилии и как бы в отчаянии опускают руки». Великое народное бедствие – война – открывало трудящимся глаза на истинных виновников их несчастий. ра-бочие и крестьяне видели, что духовенство поддерживает царизм и господ, обрекающих их на невиданные страдания. В отчете Харьковской епархии отмечалось: «Недовольство растет, нет предметов первой необходимости, что опасно для жизни государства» .
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) в конце 1940-х – начале 1950-х гг. обращался к духовенству Крымской епархии: «Отвык наш несчастный народ ежедневно бывать в церкви, как было в старину. Забыли и священ-ники свой долг быть всегдашними молитвенниками о народе. Никем не со-вершается память святых, которым положены службы на каждый день. Многие сельские священники прямо говорят мне, что им нечего делать це-лую неделю, от воскресенья до воскресенья… Не должен ли священник быть религиозным вождем своей паствы, а не только требоисправителем?.. Некоторые священники продолжают назначать таксу, и притом высокую, за Таинства и требы. Прошу отцов благочинных строго следить за прояв-лениями корыстолюбия священников, служащего нередко поводом к пере-ходу православных в секты… Великая для меня печаль и непрестанное му-чение сердцу моему; я желал бы лучше сам быть отлученным от Христа (Рим. 9, 2-3), чем видеть, как некоторые из вас отлучают от Христа, от ве-ры в Него и любви к Нему слабых верою овец стада Христова своим ко-рыстолюбием… Не есть ли священнослужение вообще, а в наше время в особенности, тяжелый подвиг служения народу, изнывающему и мучаю-щемуся от глада и жажды слышания слов Господних (Ам. 8, 11)? А многие ли священнослужители ставят своей целью такой подвиг? Не смотрят ли на служение Богу как на средство пропитания, как на ремесло требоисправ-ления? Народ очень чутко распознает таких… Тяжкие испытания и стра-дания перенесла Церковь наша за время Великой революции, и, конечно, не без вины. Давно, давно накоплялся гнев народный на священников ко-рыстолюбивых, пьяных и развратных, которых, к стыду нашему, было немало. И с отчаянием видим мы, что многих, многих таких и революция ничему не научила. По-прежнему, и даже хуже прежнего, являют они грязное лицо наемников – не пастырей, по-прежнему из-за них уходят лю-ди в секты на погибель себе… Доброго пастыря даже нищий народ не оставит в нужде. А корыстолюбивый всем ненавистен» .
М. А. Новоселов, известный писатель, причисленный к лику святых новомучеников и исповедников Российских на юбилейном Архиерейском соборе РПЦ 2000 г. для общецерковного почитания, останавливался по-дробно в своих «Письмах к друзьям» на проблемах церковной жизни, ак-туальных и в наше время: «Не будем смущаться и неверностью множества пастырей и архипастырей, как явлением неожиданным: это не новость для Церкви Божией, нравственные потрясения которой, исходившие всегда от иерархии, а не от верующего народа, бывали так часты и сильны, что дали повод к поучительной остроте: «если епископы не одолели Церкви, то вра-та адовы не одолеют ее» .
487. Георгий : Золотые Ручьи (Анатолий Кашка)
2019-09-19 в 09:58

Золотые ключи бьют из Русской Земли
Русь всегда родниками богата.
Только эти ключи всякий сброд поделил
На Руси говорят – супостаты.

Вор сидит на воре, погоняет вором,
Люди добрые, сколько же можно?
Золотые ручьи – золотым-то пером
Превращать в пустые, порожние.

В наши уши все льют золотые слова
Золотые кресты на шею.
Золотые ручьи, золотые права,
Золотые гробы в траншею.

Под собой рубим сук, на котором сидим
Ну и что – как хотим, так и рубим.
Крестоносец-паук жив-здоров-невредим
У него вся Россия на блюде.

Воровство теперь – не воровство
И теперь в России казнокрады
Пилят уж не сук, а сразу ствол
Ну а людям объясняют – так мол надо.

А березы плачут по весне
А березы плачут по России.
Я бреду в каком-то жутком сне
Но идет, идет, идет Мессия...
486. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : памяти Великого Русского Историка Пыжикова
2019-09-19 в 09:06

Кто следующий?
Всех, кто говорит Правду, убивают...
485. Георгий : Ответ на 480., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2019-09-19 в 09:05

Предлагаю Вам, как умному, образованному и честному человеку, выдержку их моего исследования.


Благодарю, отец, за цитаты. Только духовно слепые и самовлюбленные эгоисты этого не поймут. Они ищут и находят в Церкви свое - человеческое, а Божие не замечают. А Божие, оно - в тихой молитве и добром расположении души, а не в каждении, роскошных одеяниях и показном громогласии.
484. Из народа : Ответ на 462., Валерий Медведь:
2019-09-19 в 08:49

У меня эффект "завороженности" от громких имён отсутствует полностью.)Ничего. Незрелый сорви-голова - как раз то, что нужно, чтобы лбом пробить брешь.Можете и так считать. Переубеждать таких, как Вы, себе дороже.


Не валяйте дурака, полковник.
Речь идёт об идентификации фашизма.
483. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : братья мои
2019-09-19 в 08:30

Здесь нет врагов. Давайте уважать тех, кто кровь свою проливал за нас.
Никогда русские-советские офицеры не будут стрелять в наш народ! Никогда!
Будут стрелять неруси-нехристи, которых подготовили 29 спецназовцев. Вот это уже паскудство.
482. Андрей Козлов : О. Александру на 480:
2019-09-19 в 08:26

Уважаемый о. Александр! Ну ведь не о том идет речь, что были проблемы внутри Церкви в то время! В какой момент времени или на каком его отрезке не было подобных проблем, описываемых теми словами, что Вы приводите!? Речь же о другом! Речь о том, как во время советской власти эта самая Церковь уничтожалась.
Пока Ваши рассуждения по аналогии подобны тому, как все говорят о какой-либо изнасилованной девчонке, что не надо было одевать короткую юбку и подводить ресницы, сама мол виновата. А ведь короткая юбка не означает последующее изнасилование, не она сама себя изнасиловала, а те подонки, что осмелились на подобное.
Да, многое было в Церкви. И сейчас много можно найти чего-то похожего, или же не похожего, но далеко отступающего от норм христианской этики. Нет в мире идеала, существующего во времени и в пространстве. И Церковь не идеальна (кстати, и не может быть идеальной). Но ничего из подобного не отменяет вины и ответственности за действия, направленные как на ее уничтожение, так и на богоборчество, за не просто отдельные действия частных лиц, а за целенаправленную политику уничтожения, проводимую властью в масштабах всей страны.
481. Из народа : Ответ на 479., Валерий Медведь:
2019-09-19 в 08:08

Над ним кто стоял с пистолетом в руках, чтобы он снял свою кандидатуру с выборов губернатора Санкт-Петербурга?


Скорее всего, те, кто его выдвинул.
Шансы Бортко у нас в СПб были очень велики, несмотря на возраст, род занятий и свойственную его профессии эмоциональность.

P.S. Расскажите о себе подробнее. Сколько Вам лет?
480. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Андрей Козлов
2019-09-19 в 06:24

Андрей Владимирович, я понимаю Ваше состояние, в котором я тоже пребывал до того, как занялся научной работой.
Предлагаю Вам, как умному, образованному и честному человеку, выдержку их моего исследования.

Святитель Серафим (Чичагов) обличал царскую власть и просвещён-ное общество в отношении Православной веры: «Уже при Петре I была объявлена в России свобода совести. Католики и иезуиты всегда свободно действовали у нас, и при Петре II дозволен был беспрепятственный пере-ход в католичество. В Петербурге издавна имеется римско-католическая академия, именуемая «Императорская», каковой чести не удостоена ни од-на русская академия. Если когда и преследовали у нас раскол, то исключи-тельно за политику и кощунства. Хлысты, молокане, скопцы, язычники, магометане, евреи пользовались всегда добрым отношением правитель-ства. О протестантизме и упоминать не стоит, настолько известно, что эта вера процвела в России. Зато мы, православные, у себя дома всегда терпе-ли гонение за правду Божию. Много имеется исторических фактов вроде того, как два священника Изюмского уезда Харьковской губернии, имев-шие неосторожность назвать лютеранскую веру «лжеучением», были биты плетьми в духовном правлении. Книгу митрополита Стефана Яворского «Камень веры» о протестантском учении было дозволено напечатать толь-ко спустя 20 лет после его смерти… Получив теперь кроме дарованной раньше свободы еще большую свободу в 1905 году, инославие, раскол и сектантство, естественно, должны были принять ее за возможность беспре-пятственного совращения православных. Целая боевая рать католиков, протестантов и сектантов бросилась в Россию праздновать нашу безпре-дельную веротерпимость! А известно, что у них более 22 тысяч миссионе-ров и миллионные капиталы. Католики открыто обещают сделать Россию католическою в двадцатилетний срок. Но этого мало для врагов Право-славия. Нашлись целые корпорации, общественные учреждения и просве-щенные общества, собственные предатели, которые восстали на церковный суд, не соответствующий, по их понятиям, свободе и неприкосновенной человеческой совести. Из этих гордящихся своим просвещением никто не стал на защиту свободы и неприкосновенности истины!» .
Ещё в 1831 г. преподобный Серафим Саровский в беседе с Н. А. Мо-товиловым поведал о том, что «мы в настоящее время по нашей почти все-общей холодности к святой вере в Господа нашего Иисуса Христа и по не-внимательности нашей к действию Его Божественного о нас Промысла и общения человека с Богом, до того дошли, что, можно сказать, почти во-все удалились от истинно христианской жизни… Мы удалились от просто-ты первоначального христианского ведения и, под предлогом просвеще-ния, зашли в такую тьму неведения, что нам уже кажется неудобопостижи-мым то, о чем древние до того ясно разумели, что им и в обыкновенных разговорах понятие о явлении Бога между людьми не казалось стран-ным» .
В 1829 г. митрополит Филарет (Дроздов) назвал своё время поздным и сумрачным веком: «Поистине, братия, глубоко ниспали мы от благоче-стивой ревности, от духовного преспеяния первенствующих Христиан, ко-гда не только чудесная молитва духа оскудела, но часто и молитва ума не-внимательна, молитва сердца хладна, молитва уст не одушевлена молит-вою ума и сердца» . Он же обличительно произнёс: «Если бы надлежало объявить войну какой одежде, то, по моему мнению, не шляпам священни-ческих жен, но великолепным рясам архиереев и священников. По крайней мере это – во-первых, но сие-то и было забыто. Священницы Твои, Госпо-ди, да облекутся правдою» .
Д. И. Ростиславов, воспитанник С.-Петербургской духовной акаде-мии, занимавший в ней до 1852 г. кафедру математики и физики, конста-тировал, что духовенство, особенно белое, потеряло уважение и любовь чуть не во всех сословиях. Отдельных из него лиц любят и уважают, но целое сословие находится в презрении .
В том же XIX в. святитель Игнатий (Брянчанинов) показал страшную картину духовного разрушения, обессиливания Православной веры в иноческих обителях и в народе: «Скудость в духовных сведениях, которую я увидел в обители вашей, поразила меня. Но где, в каком монастыре не поражала она? Светские люди, заимствующие окормление духовное в Сергиевой Пустыни, имеют сведения несравненно большие и определен-ные, нежели эти жители монастырей. Живем в трудное время! «Оскуде преподобный от земли, умалишася правды от сынов человеческих!» Настал глад слова Божия! Ключи разумения у книжников и фарисеев! Са-ми не входят и возбраняют вход другим! Христианство и монашество при последнем их издыхании! Образ благочестия кое-как, наиболее лицемерно, поддерживается; от силы благочестия отреклись, отверглись люди! Надо плакать и молчать» ; «О монашестве я писал Вам, что оно доживает в России, да и повсюду, данный ему срок. Отживает оно век свой вместе с христианством. Восстановления не ожидаю. Восстановить некому. Для этого нужны мужи духоносные, а ныне, даже водящихся отчасти писания-ми Отцов, при объяснении их душевным разумом, каков был о. Макарий Оптинский, их нет. Правда: и ныне некоторые разгоряченные верхогляды, даже из оптинских, берутся за поддержание монашества, не понимая, что оно – великая Божия тайна. Попытки таких людей лишь смешны и жалки: они обличают их глубокое неведение и судеб Божиих и дела Божия. Такие умницы и ревнители, что ни сделают, все ко вреду. Заметно, что древний змий употребляет их в орудия умножения в монастырях житейской много-попечительности и подъяческого характера, чем решительно уничтожается дух монашества, исполненный святой простоты. – Надо покориться самим попущениям Божиим, как это прекрасно изложено в молитве святых трех отроков, ввергнутых в пещь Вавилонскую. В современном монашеском обществе потеряно правильное понятие о умном делании». Даже наружное благочинное поведение, какое введено было в Опт. Пустыне о. Леонидом и Макарием, почти повсюду оставлено» ; «Дух времени таков и отступле-ние от Православно-христианской веры начало распространяться в таком сильном размере, безнравственность так всеобща и так укоренилась, что возвращение к христианству представляется невозможным: волею бо со-грешающим нам по приятии разума истины, ктому о гресех не обретает-ся жертва (Евр. 10, 26), – сказал Апостол иудеям, принявшим христиан-ство и от христианства обратившимся снова в иудейство, захотевшим со-единить христианство с иудейством. Христос соделался невидим для иуде-ев и, невидимый ими, удалился из среды тех, когда они хотели убить Его (см.: Ин. 8, 59): христианство соделывается невидимым для нас, удаляется от нас, когда мы покушаемся убить его распутной жизнию, принятием разных лжеучений, когда мы покушаемся смесить христианство со служе-нием миру. Господь сказал: Всяк делаяй злая ненавидит Света и не прихо-дит к Свету (Ин. 3, 20). Ныне все всею душою устремились к разврату, назвали его «наслаждением жизнию», – и пребывание в христианстве, воз-вращение к христианству сделались невозможными для человечества… С последних годов XVII столетия западным ветром нанесено много грязной пыли в недра Церкви и в недра Государства ко вреду для веры, нрав-ственности и народности… Россия со времен Петра I часто и много при-несла пожертвований в ущерб веры, в ущерб Истины и Духа, для пустых и ложных соображений политических, которыми прикрывало развращенное сердце ненависть и презрение к правилам Церкви и к закону Божию. Все эти соображения, поколебав страшно Православную веру, оказались ре-шительно вредными для государства и администрации… Монастыри ис-порчены гордынею и невежеством разных умствователей, умствовавших и действовавших по стихиям западного протестантизма и атеизма… У нас монастыри извращены; извращено в них все, извращено самое значение их. Духовные училища столько чужды духа Православной веры, что вступление в монастырь кончившего курс семинарии есть величайшая редкость… Ныне монастыри обратились в пристанища разврата, местами открытого, местами прикрываемого лицедейством, в места ссылки, в места лихоимства и прочего разнообразного злоупотребления. Такими сделала их каста, смотрящая на них, как на свои аренды, ненавидящая и презира-ющая их, испражняющаяся в них одними своими исчадиями, нетерпимыми в среде мира по причине необузданного разврата этих исчадий» ; «Сбы-вается слово Христово: в последние времена обрящет ли Сын Божий веру на земли! Науки есть, Академии есть, есть Кандидаты, Магистры, Докторы Богословия (право – смех! да и только), эти степени даются людям; к по-лучению такой степени много может содействовать чья-нибудь б... Слу-чись с этим Богословом какая напасть – и оказывается, что у него даже ве-ры нет, не только Богословия. Я встречал таких: доктор Богословия, а со-мневается, был ли на земле Христос, не выдумка ли это, не быль ли, по-добная мифологической! Какого света ожидать от этой тьмы!» ; «Наше духовенство чрезвычайно лихо поддается новым и странным мнениям, чи-тает книги неправославных и даже неверующих сочинителей… Россия, пожалуй, находится недалеко от взрыва в ней еретического либерализма. У нас есть хорошая внешность: мы сохранили все обряды и Символ пер-вобытной Церкви, но все это мертвое тело, в нем мало жизни. Белое духо-венство насильно сдерживается в лицемерном православии только бояз-нью народа» ; «Православное вероисповедание «в настоящем положении часто получает характер исключительно угнетаемого и гонимого. Случа-лось, что даже магометанству отдавалось предпочтение, и Православная вера в Православной России была унижена, обесчещена, стоптана пред магометанством» .
18/31 июля 1904 г. святитель Николай Японский сделал откровенную запись в своём дневнике: «Бьют нас японцы, ненавидят нас все народы, Господь Бог, по-видимому, гнев Свой изливает на нас. Да и как иначе? За что бы нас любить и жаловать? Дворянство наше веками развращалось крепостным правом и сделалось развратным до мозга костей. Простой народ веками угнетался тем же крепостным состоянием и сделался невеже-ствен и груб до последней степени; служилый класс и чиновничество жили взяточничеством и казнокрадством, и ныне на всех степенях служения – поголовное самое бессовестное казнокрадство везде, где только можно украсть. Верхний класс – коллекция обезьян – подражателей и обожателей то Франции, то Англии, то Германии и всего прочего заграничного; духо-венство, гнетомое бедностью, еле содержит катихизис – до развития ли ему христианских идеалов и освещения ими себя и других?.. И при всем том мы – самого высокого мнения о себе: мы только истинные христиане, у нас только настоящее просвещение, а там – мрак и гнилость; а сильны мы так, что шапками всех забросаем... Нет, недаром нынешние бедствия обруши-ваются на Россию – сама она привлекла их на себя» .
В письме святителя Серафима (Чичагова) от 14 ноября 1910 г. сказа-но: «Пред глазами ежедневно картина разложения нашего духовенства. Никакой надежды, чтобы оно опомнилось, поняло свое положение! Все то же пьянство, разврат, сутяжничество, вымогательство, светские увлечения! Последние верующие – содрогаются от развращения или безчувствия ду-ховенства, и еще немного, сектантство возьмет верх… Никого и нет, кто бы мог понять, наконец, на каком краю гибели Церковь, и отдать себе отчет в происходящем… Время благоприятное пропущено, болезнь духа охвати-ла весь государственный организм, перелома болезни больше не может случиться и духовенство катится в пропасть, без сопротивления и сил для противодействия. Еще год – и не будет даже простого народа около нас, все восстанет, все откажется от таких безумных и отвратительных руково-дителей… Что же может быть с государством? Оно погибнет вместе с нами! Теперь уже безразлично, какой Синод, какие Прокуроры, какие Се-минарии и Академии; все охвачено агонией и смерть наша приближает-ся» . Он же в одном из своих слов с горечью вопрошал: «Что же такое христиане, отвергающие глас Церкви, православные, убегающие от Свя-тых Таинств, ученые и просвещенные, отталкивающие от себя пастырей по гордости, возвышающие себя пред ними, воображающие себя развитее даже духовно… Что же такое общественные и государственные деятели, подрывающие основы семьи, родины, государства, воспитания юношества, насаждающие в народе своим безразличием к религии и Церкви безнрав-ственность, озверение, распутство или укрепляющие мир, порядок и за-конность в стране попустительством, нераздражением, непротивлением безумию, дерзости, предательству и всякому злу?»
О тех же годах преподобный старец Варсонофий Оптинский гово-рил: «Смотрите, в семинариях духовных и академиях какое неверие, ниги-лизм, мертвечина, а все потому, что только одна зубрежка без чувства и смысла. Революция в России произошла из семинарии. Семинаристу странно, непонятно пойти в церковь одному, встать в сторонке, поплакать, умилиться, ему дико. С гимназистом такая вещь возможна, но не с семина-ристом. Буква убивает» .
Последний протопресвитер Русской царской армии Георгий Шавель-ский также видел отнюдь не радужную картину дореволюционной церков-ной жизни: «На архиерейских кафедрах – что случалось – восседали вме-сто любящих отцов деспоты, вместо смиренных рабов Христовых, друзей и слуг своих пасомых напыщенные, высокомерные, изнеженные и избало-ванные сановники-вельможи, поощрявшие раболепство и подхалимство и не любившие правды, с высокомерным пренебрежением относившиеся да-же к своим сотрудникам-пастырям. Nomina-sunt odiosa. Но можно было бы привести десятки примеров из самого последнего прошлого. И с горе-чью надо признать, что удалявшихся от идеала было больше, чем при-ближавшихся к нему. Такое печальное явление стало естественным, даже неизбежным по целому ряду причин. Первою и главною среди них было то, что в последнее время никто не заботился о выборе и подготовке до-стойных кандидатов для епископского служения. Обычно поставлял их «учено-монашеский» институт. Но раньше, в старое время постригали в «ученые» монахи самых достойных, самых способных студентов акаде-мий, теперь же этот «учено-монашеский» институт стал надежным убежи-щем для разных неудачников, искателей приключений, сытого, почетного и беспечального жития… Церковная власть упорно не желала замечать страшного и соблазнительного противоречия, которое скрывалось в таком порядке, ставшем общецерковным явлением: принятие монашества есть обречение себя на постоянное смирение и уничижение, а тут монашество сразу возвышало и возвеличивало инока в ущерб правам и заслугам дру-гих, часто без всяких трудов и подвигов с его стороны: монашество есть отречение от мира и его благ, тут же именно постриг открывал монаху путь для властвования над миром; монашество соединено с обетом нестя-жания, а между тем только знаменитейшие артисты, адвокаты да профес-сора-медики могли конкурировать с архиереями виднейших кафедр и настоятелями богатейших монастырей в изобилии доставшихся на их долю земных благ… И что было особенно знаменательным для нашего предре-волюционного времени – безразборчивое отношение к выбору князей Церкви у нас не было случайным: оно отражало господствовавшее и упорно осуществлявшееся направление того времени, в литературе полу-чившее название «монахомании». Тогда именно одним из влиятельнейших епископов того времени был заявлен девиз: «самый худший чернец лучше самого лучшего бельца». И это заявление не было только красным слов-цом или обмолвкой – оно базировалось на начавшей распространяться и закрепляться доктрине, что монашеский постриг – таинство, преобража-ющее постригаемого, и что монашество – единственно истинное состоя-ние» .
Святитель Феофан Полтавский пророчествовал: «В Церкви бедствия дойдут до того, что верными Богу останутся только два, много – три иерарха» .
В своей глубокой статье «Русское духовное образование» профессор Московской духовной академии и семинарии А. И. Осипов приходит к вы-воду: «Именно увлечение монашества и духовенства, начиная с высшего, материальной стороной жизни Церкви, мирской властью (папизмом) и ее привилегиями, со все большей утратой соборности, и стало причиной того оплакиваемого всеми русскими подвижниками состояния Русской Церкви, которое закономерно привело к 1917 году и разрушению всех ее институ-тов, в том числе и образовательных, всего ее златоглавого великолепия. Это постепенное и потому малозаметное для большинства современников духовное сползание проявило себя в двух крайних и одинаково губитель-ных для русской жизни и русской образованности направлениях: западни-ческом протестантском либерализме и иудео-католическом магизме и за-конничестве. Первый тоталитарно заявляет о себе с перестройки Петра I до последней перестройки; второй – с непримиримого Раскола до фундамен-тализма сего дня. Но оба явления имеют одну и ту же духовную основу – гордость и фанатизм – и приводят к одному и тому же следствию – забве-нию дела спасения и разрушению организма Церкви, поскольку одинаково бедственным для нее оказывается как произвол в изменении форм и дисци-плины церковной жизни, приводящий к их разрушению, так и подмена подвига исполнения заповедей Евангелия настоящим культом этих форм так называемого церковного благочестия (отслужить, вычитать, про-петь...)» .
479. Валерий Медведь : Ответ на 467., Коротков А. В.:
2019-09-19 в 04:51

Мотивация не имеет значения в данном контексте. Я отлично вижу, что нынешняя власть просто не пускает посторонних даже до участия в выборах. Никого. Патриотов, в первую очередь, а не только несисоппов.



http://ruskline.ru/n...gadochnoe_reshenie/

Над ним кто стоял с пистолетом в руках, чтобы он снял свою кандидатуру с выборов губернатора Санкт-Петербурга?
478. Олег В : ответ 454, Валерий Медведь:
2019-09-19 в 03:32

- Пару ремарок. В 1905 году, 9 января, боевикам (очевидно, эсеровским) очень хотелось, чтобы войска постреляли в народ, и потому их боевые дружины плотно "опекали" мирное шествие. И первые выстрелы прозвучали именно со стороны этих горячих "революционных" парней. Я отставник, потому уже никаких команд никому не даю.

Значит, Вы, считаете, что эсеры, затеявшие перестрелку с войсками, были зачинщиками и теми горячими парнями, которые потом в 17 году предали царя? – Звучит неубедительно.

- В октябре 1993-го в одном из БТРов правительственных войск находился племянник одного из "силовых министров" правительства Руцкого. Знаем. Проходили.

Даже так! Ну, значит нашёлся Иуда, поднявший руку на народ и расстрелявший Белый дом? А мы-то думали… Оказывается племянник во всем виноват. - Опять не убедили.

- Возможно, затрону чувства защитников Белого Дома октября 1993-го, коих много на данном ресурсе, но роль данных людей была аналогичной ГКЧП 1991-го - "массовки" при "кушать подано" для власть имущих.

Не безпокойтесь, не затронете ни чьих чувств, они давно ушли в небытие. А, вы, злой, до сих пор помните, кто декорацией «массовок» был, а кто «кушать подано» говорил властям, их поимевших. Как-то эти слова не вяжутся с Вашим прекраснодушным миротворчеством. А потому, - опять не убедили.

- Мне отец сказал: будешь стрелять в русских - прокляну. Тем не менее, я, будучи в отпуске, прибыл в свою часть, зная, что мои солдаты были в мэрии, и я должен быть с ними. Ангел-хранитель тогда уберёг меня от участия в кровопролитии. Не думаю, что спустя годы, для меня что-то изменится. Так что - этого не боюсь.

Ну, пошло-поехало! Оказывается, всё в проклятия упирается, от которого Вас Ангел-хранитель спас. Только вот выходит, с годами действительно ничего для Вас не изменилось – проклятие до сих пор имеет над Вами силу, коль, Вы, так настойчиво защищаете то, от чего Вас отец предупреждал. - А, посему Ваши ремарки малоубедительны. Хотя, впрочем, Ваша исповедь отставника, Вам зачтена. Вам действительно бояться нечего, кроме одного -, НАРОДНОГО ГНЕВА.
477. Из народа : Ответ на 465., Валерий Медведь:
2019-09-19 в 00:44

Вам что ещё - сплясать здесь, или на верность "рабоче-крестьянским взглядам" клятву принести?


Клятва на верность "рабоче-крестьянским" взглядам - хорошая идея. Для начала пообещайте, что надев на себя видеорегистратор, заклеете его жвачкой.
476. Туляк : Ответ на 472., Андрей Козлов:
2019-09-18 в 23:53

У меня были прекрасные учителя.



И они были явно НЕ советскими. Не так ли?

Вы им ни во что не годитесь.



Избави меня Бог, от таких "учителей".

Не Вам давать мне советы.



Где Вы усмотрели там советы? Вам уже поздно давать советы, Козлов. Что выросло, то выросло))))
475. Туляк : Ответ на 466., Сергей Швецов:
2019-09-18 в 23:46

авоттакихлюдей:https://clck.ru/JAJmd)))

https://clck.ru/GrXm3



Ну и причём тут намедни почивший историк, Александр Владимирович Пыжиков?

Ты хотя бы пару минут посмотрел это видео, прежде чем спешить свои ссылки слать.
474. Туляк : Ответ на 465., Валерий Медведь:
2019-09-18 в 23:30

Вы странный человек. У них своё мнение, у меня своё, изложенное на страницах форума достаточно развёрнуто. Вам что ещё - сплясать здесь, или на верность "рабоче-крестьянским взглядам" клятву принести?



Не понимаю, что странного в моём вопросе? Мне не нужны тут Ваши пляски с клятвами и бубном. Я всего лишь спросил у Вас, что бы Вы спросили у СВОИХ КОЛЛЕГ, ссылки на выступления которых я Вам дал и где они говорят своё мнение, как раз по теме нашего разговора.
Значит, у меня, скромного автослесаря, Вам есть что спросить, так неужели у Вас не нашлось бы вопросов для СВОИХ КОЛЛЕГ, да ещё таких известных и которые знают куда больше меня и уверен, больше Вас тоже?

P.S. А ничего, что Илюхин от инфаркта умер?



А ничего, что он буквально накануне своей смерти, прошёл полное медецинское обследование и был признан врачами - АБСОЛЮТНО ЗДОРОВЫМ?!

https://clck.ru/JARLC
473. Коротков А. В. : Ответ на 414., Валерий Медведь:
2019-09-18 в 21:46

Зачем нам в наступление-то идти, за нами и так большинство народа, вполне законопослушного, кстати? Просто они устали от социальных экспериментов.


Мы, действительно, устали от всё продолжающихся над нами социальных экспериментов.
472. Андрей Козлов : Ответ на 464., Туляк:
2019-09-18 в 21:37

Изучайте Русскую историю.Изучаю по Вашим рассказам. Не сходится с действительностью.Не сходится, потому что надо было с детсва учится вот по этим учебникам. Тогда точно всё сходилось бы с тем, что Вам пишет о.Александр:https://clck.ru/JAJieА после этих учебников, надо читать и слушать не антисовесиские байки разных там соЛЖЕницыных, а вот таких людей: https://clck.ru/JAJmd


У меня были прекрасные учителя. Вы им ни во что не годитесь. Не Вам давать мне советы.
471. Туляк : Ответ на 463., Валерий Медведь:
2019-09-18 в 21:20

Разумеется, передёрнули.



Ну-ну... Вы тут мне вчера писали, что крестьяне "купились" на обещание большевиков - "землю - крестьяянам", а большевики их взяли и обманули. Так?

Затем, Вы меня тут призывали признать, что "НАШИ ОБЩИЕ ПРЕДКИ", "не красиво поступили" в отношении крестьян. Так?

Тут на форуме, есть такие "истинно православные" люди, кто считает, что русский народ должен публично признать, что он виновен в том, что он предал своего Царя, "купился" на обещание большевиков, которые им обещали "светлое коммунистическое будущее", а они взяли и всех обманули. Вместо светлого коммунисчтического будущего, коммунисты превратили Россию в один сплошной ГУЛАГ, где одна половина людей сидела, а другая их охраняла. Они утверждают, что всю Советскую эпоху, надо непременно ПРОКЛЯСТЬ, А РУССКОМУ НАРОДУ - ПОКАЯТСЯ ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЯ СВОИХ ПРЕДКОВ!

Вы, случайно, не из их сторонников?

Впрочем, для Вас манипулирование и подмена понятий является привычной.Путин/Петров/Иванов/Сидоров тут при чём?



Не манипулируйте моими словами. Не - Путин/Петров/Иванов/Сидоров, а - Илюхин/Соболев/Сивков/Ивашов.

Ныне находящийся во главе России президент - избран законно?



Если Вы верите в "честные выборы", то да, Путин избран законно. Лично я, в них не верю.

Признаков госизмены или иного тяжкого преступления в его действиях не выявлено?



Выявлено. Военным трибуналом Общероссийского офицерского собрания, по разрушительной деятельности Путина В.В.

Всё остальное - бла-бла-бла.



После этого трибунала, всё остальное - бла-бла-бла. Согласен.

Ой, я кажется опять "передёрнул" Вашу мысль))))) Извиняюсь))))

Ошибка - это не создание СССР, а карательные методы по отношению к простым людям, что сопровождали некоторые этапы его создания. Отношение к людям как к расходному материалу. Судя по всему, Вы лично не считаете эти методой ошибкой, считаете повторение их неизбежным, готовы повторить некоторые из них вновь, а посему - делаем вывод - к власти Вас, и таких, как Вы, допускать крайне нецелесообразно.



Это Вы снова про раскулачивание и коллективизацию?

Да, как я уже писал это были очень жёсткие меры, даже жестокие. Но, они были необходимы.

НЕ БЫЛО БЫ КОЛЛЕКТИВИЗАЦИИ, НЕ БЫЛО БЫ ИНДУСТРИАЛИЗАЦИИ.

НЕ БЫЛО БЫ ИНДУСТРИАЛИЗАЦЦИИ, НЕ БЫЛО БЫ ПОБЕДЫ 9 МАЯ 1945 ГОДА.

НЕ БЫЛО БЫ ПОБЕДЫ, НЕ БЫЛО БЫ НИ РОССИИ, НИ НАС С ВАМИ!

Это, если коротко. Хотите подробно? Слушайте историков. Тут Вам расскажут и про колективизацию и про раскулачивание и про карательные меры и про то, что такое "палочки за трудодни" и что такое организация крестьянского труда и много, много, много, чего нового для себя узнаете.

Судя по тому, что Вы мне писали по этому поводу, Вы кроме антисоветской ТУФТЫ И ФЕЙКОВ, ничего умного про это не знаете. Посмотрите, а потом отпишитесь - МОЖНО ЛИ БЫЛО ТОГДА, В ТЕХ УСЛОВИЯХ, СОВЕТСКОМУ ПРАВИТЕЛЬСТУ, ПОСТУПИТЬ КАК ТО ИНАЧЕ, С НАИМЕНЬШИМИ ПОТЕРЯМИ? И ЕСЛИ МОЖНО, ТО КАК? (Кстати, я уже задавал Вам этот вопрос, но Вы его лукаво проигнорировали, а пишите мне какую то хрень о том, что таким как я нельзя доверять власть, потому что я хочу повторить всё это вновь:

https://clck.ru/JALCf

https://clck.ru/JALDr
470. Коротков А. В. : Ответ на 389., Валерий Медведь:
2019-09-18 в 21:16

миф о поголовном недовольстве народа властью


На какие данные Вы опираетесь, утверждая, что это миф?
469. Коротков А. В. : Ответ на 385., Валерий Медведь:
2019-09-18 в 21:09

Давайте, чтобы никого не обижать на форуме, возьмём Навального


А какое отношение это имеет к тому, что я написал, и на что Вы "отвечаете"?
468. Коротков А. В. : Ответ на 335., Валерий Медведь:
2019-09-18 в 21:05

Тогда поймешь: лучше с властью именно разговоры-переговоры вести, убеждать и добиваться своего МИРНЫМИ средствами.


Хорошо бы власть поняла: с народом "лучше именно разговоры-переговоры вести", а не добиваться своего фашистскими методами.
467. Коротков А. В. : Ответ на 328., Валерий Медведь:
2019-09-18 в 21:00

отвечаем на вопросы участников дискуссии


Да не совсем отвечаете.
Переделывать взрослых, давным-давно сформировавшихся, людей, которыми ВСЕ МЫ здесь являемся, да ещё и навешивать на них ярлыки, занятие явно неблагодарное, и тут мы иллюзий не строим.


А пытаетесь переделывать.
Надеюсь, что Вы так считаете, хотя в одном из предыдущих своих постов привели мне пример с трехлетним малышом.


Вы бы разобрались, для чего я его привёл.
Напомню, что я всего лишь предложил «новым левым», считающим себя христианами, внимательнее читать Библию, за что «удостоился» квалификации «ментор».


И правильно удостоились.
Боюсь, что некоторые, в том числе и Вы, не поняли смысл моего выражения: "вразумлять неразумных". Я про то, что НЕКОТОРЫЕ на данном сайте настолько "забронзовели", что их искренне удивляет наличие у других людей своей точки зрения, в корне отличающейся от присутствующей у них.


Вообще-то, ровно наоборот.
Мы с соавтором придерживаемся принципа: "Думайте и позволяйте другим думать тоже".


Да не особо прозволяете.
Естественно, ибо мы не являемся "учителями жизни", лишь иногда поправляем "забронзовевших".


А как Вы узнали, что именно другие - "забронзовевшие", а не Вы?
И задаём им вопросы, на которые они, вместо КОНКРЕТНОГО ответа, с важным видом изрекают сентенции (типа этого быть не может, потому что не может быть никогда).


Вы сами не ответили на многие мои вопросы.
Если Вы принимаете под «охмурять» наличие у нас точки зрения – необходимость сохранения в России государства и недопущения гражданской войны


Посмотрите в словаре.
«Не пустят: мест нет?» А вот это – будем «немного посмотреть».


Смотреть можно, трогать нельзя.
Вы лично пробовали? Нет?


Вы лично пробовали прыгнуть вверх на 20 м? Нет?
А тогда, с чего взяли? Глядя на других?


Тогда с чего взяли, что не получится? Глядя на других?
А Вы их мотивацию знаете (истинную, а не ту, что они всем говорят)?


Мотивация не имеет значения в данном контексте. Я отлично вижу, что нынешняя власть просто не пускает посторонних даже до участия в выборах. Никого. Патриотов, в первую очередь, а не только несисоппов.
Высказывать СВОЁ мнение? Или задавать другим вопросы и отвечать на их вопросы?


Вы вообще за контекстом следите? Перечитайте моё сообщение. У меня даже специально на абзацы разделено, чтобы уж точно не возникло путаницы, что к чему относится.
466. Сергей Швецов : Ответ на 464., Туляк:
2019-09-18 в 20:32

а вот таких людей: https://clck.ru/JAJmd

))) https://clck.ru/GrXm3
465. Валерий Медведь : Ответ на 461., Туляк:
2019-09-18 в 20:03

У меня эффект "завороженности" от громких имён отсутствует полностью.Ну вот, а сами призывали меня говорить "по сути"))))Собственно, я так и знал, что будет какая то отмазка и уход от ответа))


Вы странный человек. У них своё мнение, у меня своё, изложенное на страницах форума достаточно развёрнуто.
Вам что ещё - сплясать здесь, или на верность "рабоче-крестьянским взглядам" клятву принести?
P.S. А ничего, что Илюхин от инфаркта умер?
464. Туляк : Ответ на 460., Андрей Козлов:
2019-09-18 в 19:54

Изучайте Русскую историю.

Изучаю по Вашим рассказам. Не сходится с действительностью.



Не сходится, потому что надо было с детсва учится вот по этим учебникам. Тогда точно всё сходилось бы с тем, что Вам пишет о.Александр:

https://clck.ru/JAJie

А после этих учебников, надо читать и слушать не антисовесиские байки разных там соЛЖЕницыных, а вот таких людей:

https://clck.ru/JAJmd
463. Валерий Медведь : Ответ на 444., Туляк:
2019-09-18 в 18:59

Вперёд с Россией и с Путиным во главе? Вы это серьёзно? Вам самому то не смешно?.. О, КАК! Оригинально! Великий и Могучий СССР, это - ошибка наших предков и не надо их оправдывать. Вперёд, Россия может двигаться только с Путиным и его буржуями олигархами)))))Скажите мне, что я сейчас - "передёрнул Вашу мысль", не так ли?


Разумеется, передёрнули. Впрочем, для Вас манипулирование и подмена понятий является привычной.
Путин/Петров/Иванов/Сидоров тут при чём? Ныне находящийся во главе России президент - избран законно? Признаков госизмены или иного тяжкого преступления в его действиях не выявлено? Всё остальное - бла-бла-бла.
Ошибка - это не создание СССР, а карательные методы по отношению к простым людям, что сопровождали некоторые этапы его создания. Отношение к людям как к расходному материалу. Судя по всему, Вы лично не считаете эти методой ошибкой, считаете повторение их неизбежным, готовы повторить некоторые из них вновь, а посему - делаем вывод - к власти Вас, и таких, как Вы, допускать крайне нецелесообразно.
462. Валерий Медведь : Ответ на 459., Из народа:
2019-09-18 в 18:42

У меня эффект "завороженности" от громких имён отсутствует полностью.)Ничего. Незрелый сорви-голова - как раз то, что нужно, чтобы лбом пробить брешь.


Можете и так считать. Переубеждать таких, как Вы, себе дороже.
461. Туляк : Ответ на 455., Валерий Медведь:
2019-09-18 в 18:17

У меня эффект "завороженности" от громких имён отсутствует полностью.



Ну вот, а сами призывали меня говорить "по сути"))))
Собственно, я так и знал, что будет какая то отмазка и уход от ответа))

Илюхина уважаю за принципиальность как прокурора, попытавшегося возбудить дело против Горбачёва.Как правоохранитель он был 100% прав, хоть и был немедленно уволен за это. Но он не военный, и его оружие - перо и Закон, а не то, что стреляет.



А ещё Илюхин был инициатором военного трибунала по разрушительной деятельности Путина В.В.

Он же провёл расследование по делу Катыни и доказал, что это сделали немцы. Правда, было уже поздно: Путин признал, что это сделало советское НКВД и извинился за них перед поляками.

Злые языки поговаривают, что именно за это расследование его и убили....
460. Андрей Козлов : Ответ на 458., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2019-09-18 в 17:43

Читаю этот Ваш комментарий и понимаю так, что иудеи, действуя совершенно вне властных рамок и на собственный страх и риск, по Воле Бога творили тайну беззакония, очищая Церковь именно от сторонников советской власти обновленцев, прокладывая путь традиционному Православию. Крутой замес небылиц.Изучайте Русскую историю.


Изучаю по Вашим рассказам. Не сходится с действительностью.
459. Из народа : Ответ на 455., Валерий Медведь:
2019-09-18 в 17:26

У меня эффект "завороженности" от громких имён отсутствует полностью.


)
Ничего. Незрелый сорви-голова - как раз то, что нужно, чтобы лбом пробить брешь.
458. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 456., Андрей Козлов:
2019-09-18 в 17:18

Читаю этот Ваш комментарий и понимаю так, что иудеи, действуя совершенно вне властных рамок и на собственный страх и риск, по Воле Бога творили тайну беззакония, очищая Церковь именно от сторонников советской власти обновленцев, прокладывая путь традиционному Православию. Крутой замес небылиц.



Изучайте Русскую историю.
457. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 453., Иерей Геннадий:
2019-09-18 в 17:16

А "казачок" то засланный! Вот и все понятно, откуда любовь и к кому.



Представься, "казачок". Где служишь.
И вновь не скажешь, ...
456. Андрей Козлов : Ответ на 448., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2019-09-18 в 16:46

По Вашему получается, что богоборчества не было совсем, священники не убивались, не ссылались, храмы не разрушались, бассейны вместо них не строились, церковная утварь не ликвидировалась.Это было. Но почему? Какова причина того, что Господь попустил это?Например, Храм Христа Спасителя был взорван по причине того, что он стал логовом обновленцев. Взрывники были лишь исполнителями Воли Божией.Не было богоборчества во время советской власти.Богоборчество было со стороны иудеев. Русские же большевики в массе своей были банальными атеистами-материалистами-гостиками. Как можно бороться с Тем, Кого, по их мнению, не существует?


Читаю этот Ваш комментарий и понимаю так, что иудеи, действуя совершенно вне властных рамок и на собственный страх и риск, по Воле Бога творили тайну беззакония, очищая Церковь именно от сторонников советской власти обновленцев, прокладывая путь традиционному Православию. Крутой замес небылиц.
455. Валерий Медведь : Ответ на 445., Туляк:
2019-09-18 в 15:25

Я уже писал ранее, но, возможно, не Вам, за что, уважая Квачкова как личность, в разведку бы с ним не пошёл.Вы это писали о. Александру. После этого Вашего заявления, он у Вас спросил: а как Вы думаете, согласился бы полковник Квачков, пойти в разведку с Вами? Вы промолчали....Поясню на примере уважаемого Константина Сивкова. Он - талантливый военный учёный, обладающий феноменальными знаниями. Но...В любом боевом единоборстве - табу на использование полученных от Учителя навыков за пределами ринга (татами, площадки для спарринга). Так и в военном деле. Против врагов своей страны можно. Против граждан - даже непутёвых - категорически нельзя. Военные - сами по себе оружие, даже если не имеют и не носят его. Нельзя. Табу.Политическими методами легальными можно. Военными - нельзя.Это не ответ. Я Вам дал ссылки на выступления многих военных офицеров, которые как и Вы, служили России верой и правдой. Но, уволившись из рядов ВС, они не ушли на покой, а вступив в разные общественные организации, продолжают заниматься какими то общественными делами и доносить до людей реальную информацию о состоянии наших Вооружённых Сил и о политическом и экономическом состоянии России. Так вот, когда я предложил Вам ознакомиться с тем, что они там говорят, я попросил Вас, чтобы Вы отписались, ЧТО бы Вы ответили каждому из этих военных, доведись Вам встретитьсяч и поговорить?Что Вы ответили бы Илюхину, Соболеву, Сивкову, Ивашову и т.д.? Тоже самое, что написали сейчас мне?



У меня эффект "завороженности" от громких имён отсутствует полностью.
Илюхина уважаю за принципиальность как прокурора, попытавшегося возбудить дело против Горбачёва.
Как правоохранитель он был 100% прав, хоть и был немедленно уволен за это. Но он не военный, и его оружие - перо и Закон, а не то, что стреляет.
454. Валерий Медведь : Ответ на 447., Олег В:
2019-09-18 в 15:19

Да, нет, Валерий, боитесь, очень боитесь. Это ясно из Ваших же комментов. Или Вы думаете, что люди не могут сложить одно с другим, читая Ваши простые изложения? Так чего, Вы, боитесь больше всего на свете? Скажу. Вы боитесь, что в случае начала народных волнений, Вам придется стрелять в собственный народ. Или, по крайней мере, отдавать приказы "стрелять на поражение". Ведь, люди тогда будут в Ваших глазах не бедным, измученным народом, а "взбунтовавшейся" массой мятежников. И самое страшное будет в этой истории, что Вам придется исполнять приказ. А насчет навязывания своих убеждений теперь и сейчас, это как раз тот самый "безвредный" метод обработки несогласных по предотвращению предполагаемого кровопролития. Если в гражданскую войну, родные братья становились непримиримыми врагами и убивали друг друга, то что говорить про нынешние наколенные время.


Пару ремарок.
В 1905 году, 9 января, боевикам (очевидно, эсеровским) очень хотелось, чтобы войска постреляли в народ, и потому их боевые дружины плотно "опекали" мирное шествие. И первые выстрелы прозвучали именно со стороны этих горячих "революционных" парней.
Я отставник, потому уже никаких команд никому не даю.
В октябре 1993-го в одном из БТРов правительственных войск находился племянник одного из "силовых министров" правительства Руцкого. Знаем. Проходили.
Возможно, затрону чувства защитников Белого Дома октября 1993-го, коих много на данном ресурсе, но роль данных людей была аналогичной ГКЧП 1991-го - "массовки" при "кушать подано" для власть имущих.
Мне отец сказал: будешь стрелять в русских - прокляну. Тем не менее, я, будучи в отпуске, прибыл в свою часть, зная, что мои солдаты были в мэрии, и я должен быть с ними. Ангел-хранитель тогда уберёг меня от участия в кровопролитии. Не думаю, что спустя годы, для меня что-то изменится. Так что - этого не боюсь.
453. Иерей Геннадий : Ответ на 452., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2019-09-18 в 14:21

зная моё партноменклатурное прошлое, говорят:


А "казачок" то засланный! Вот и все понятно, откуда любовь и к кому. Слава Богу.
452. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : доп. п 449
2019-09-18 в 13:27

Более того, попы советского поставления, в приватных беседах, зная моё партноменклатурное прошлое, говорят: "А ведь в СССР было лучше".
А молодая поросль интересуется вопросом, "как было раньше".
Естественно, я профессионально отвечаю по-существу.
451. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : смешно
2019-09-18 в 13:07

Какого.
450. Советский недобиток : Ответ на 437., София7:
2019-09-18 в 09:15

они распаляются и радикализируются все боле


Уважаемая София, и ничуть не распалите...))
449. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 421., Андрей Козлов:
2019-09-18 в 09:11

Фактом является резко отрицательное отношение священства к нашему богоборческому прошлому



Какова священства? Поголовно всего?
Что-то я в последнее время не встречаю антисоветских взглядов среди своих коллег.
448. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : Ответ на 436., Андрей Козлов:
2019-09-18 в 08:50

По Вашему получается, что богоборчества не было совсем, священники не убивались, не ссылались, храмы не разрушались, бассейны вместо них не строились, церковная утварь не ликвидировалась.



Это было. Но почему? Какова причина того, что Господь попустил это?
Например, Храм Христа Спасителя был взорван по причине того, что он стал логовом обновленцев. Взрывники были лишь исполнителями Воли Божией.

Не было богоборчества во время советской власти.



Богоборчество было со стороны иудеев. Русские же большевики в массе своей были банальными атеистами-материалистами-гостиками. Как можно бороться с Тем, Кого, по их мнению, не существует?
447. Олег В : ответ 430, Валерий Медведь:
2019-09-18 в 03:30

- Мы ничего не боимся, т.к. давно своё отбоялись. И не навязываем никому из вас своё мнение. Мы просто его излагаем.

Да, нет, Валерий, боитесь, очень боитесь. Это ясно из Ваших же комментов. Или Вы думаете, что люди не могут сложить одно с другим, читая Ваши простые изложения? Так чего, Вы, боитесь больше всего на свете? Скажу. Вы боитесь, что в случае начала народных волнений, Вам придется стрелять в собственный народ. Или, по крайней мере, отдавать приказы "стрелять на поражение". Ведь, люди тогда будут в Ваших глазах не бедным, измученным народом, а "взбунтовавшейся" массой мятежников. И самое страшное будет в этой истории, что Вам придется исполнять приказ. А насчет навязывания своих убеждений теперь и сейчас, это как раз тот самый "безвредный" метод обработки несогласных по предотвращению предполагаемого кровопролития.
Если в гражданскую войну, родные братья становились непримиримыми врагами и убивали друг друга, то что говорить про нынешние наколенные время. Посмотрите, что творится на Украине, да и не только там.
Вы думаете, что сдерживания народного гнева убеждениями, а не реальными переменами в политико-социальной жизни страны, сможете избежать гражданских столкновений, то Вы глубоко заблуждаетесь. Взывать к власти о переменах, которая стоит на страже не своей государственности, а на подражании чужеземной, Вы уподобитесь гласу вопиющего в пустыне. Менталитет у власти ныне такой -, "ничего не вижу и не хочу; ничего не слышу и не буду; никому и ничем необязан и обязан не буду. Кто МЫ и кто они?".
Скажите, что это не так? Если, всё-таки "не так", то буду очень сильно стараться в это Ваше "не так" поверить.
Страницы:   1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 

Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи. Необходимо быть зарегистрированным и войти на сайт.

Введите здесь логин, полученный при регистрации
Введите пароль

Напомнить пароль
Зарегистрироваться

 

Другие статьи этого автора

Другие новости этого дня

Другие новости по этой теме